Eutanazija je umjetni prekid života smrtno bolesne osobe. Naziva se "pristojnom" ili "dobrom smrću", jer svrha postupka je zaustaviti mučenje pacijenta njegovim pristankom ili uz dopuštenje voljenih osoba. Praksa dobrovoljnog umirovljenja bila je dobrodošla u drevnoj Grčkoj, kada se poticalo samoubojstvo starih i osoba s invaliditetom. Danas ovaj postupak izaziva burne rasprave: u 5 zemalja je legaliziran, još 5 država razmišlja o zakonitosti "dobrovoljnog ubijanja".

Priča

Pojam je eutanaziju prvi put upotrijebio filozof Francis Bacon u XVI. Stoljeću za definiranje čina lagane smrti. Ideja je, tada i sada, pomoći pacijentu koji je smrtno bolestan. Uz neizlječivu bolest, osoba po volji može pitati liječnika o smrtonosnoj injekciji kako bi umrla bez boli i patnje. Od dvadesetog stoljeća eutanazija dobiva posebnu popularnost. No, zločinačka i iskrivljena uporaba te prakse od strane nacista u potpunosti je diskreditirala samu ideju.

U zoru prošlog stoljeća eugenika je dobivala na značaju u Europi - znanost o odabiru ljudskih vrsta. U Njemačkoj 1920-ih bila je opsjednuta ljudima koji promiču ideju čistoće arijske rase. U društvu se utemeljila misao da naciju treba očistiti od "neispravnih". Pacijenti s mentalnim poremećajima, nasljednim bolestima i urođenim patologijama spadaju u ovu kategoriju. S vremenom se popis neprimjerenosti proširio i svi koji nisu bili u mogućnosti raditi ili jednostavno nisu voljeli vlasti počeli su upadati u njega. Na temu sterilizacije i zbrinjavanja pacijenata objavljene su knjige i znanstveni radovi.

Djelo "Dozvola za uništavanje nedostojnog života" 1923. godine palo je u ruke Adolfa Hitlera. Rad je pripadao dvojici profesora - psihijatru Alfredu Goheu i odvjetniku Carlu Bindingu. Radilo se o zakonitosti fizičkog uništavanja mentalno zaostalih, kriminalaca i teško bolesnih ljudi. Ove ideje činit će temelj budućih "logora smrti". Neformalna masovna uporaba prisilne eutanazije u Njemačkoj započela je 1939. godine, a prije toga smatrala se ubojstvom. Obitelj Poznavac apelirala je Führeru za dozvolu da im sin spava, budući da je on bio duboka bogalja. Dječak je spavao u klinici u Leipzigu, a iste godine osnovali su ured za vođenje takvih slučajeva.

Sva djeca mlađa od 3 godine morala su proći "stručnu procjenu" tijekom koje su izračunali smrtno bolesnu. Oni koji u budućnosti nisu mogli postati punopravni radnici zaspali su. Sterilizirani su odrasli s teškim patologijama i mentalnim poremećajima. Do 1940. godine pojam "djeca" u dokumentima počeo se širiti na osobe mlađe od 17 godina, a malo kasnije "dječja eutanazija" počela se primjenjivati ​​na sve dobne skupine. Razgovaralo se o načinu ubijanja u krugovima odgovornih osoba, injekcije su smatrane ekonomski neisplativim načinom. Kriminolog Albert Widman predložio je brzu i pristupačnu opciju - ugljični monoksid.

U "plinske komore" su pale:

  • osobe s mentalnim poremećajima;
  • ureje;
  • osobe s invaliditetom;
  • Cigani, Židovi i Poljaci;
  • pacijenti koji se liječe više od 5 godina.

Postupci eutanazije nazivali su se samo zbog zvučnosti termina, u dokumentima su se takva ubojstva ponekad nazivala "dezinfekcija" i kodno ime "T-4". Do 1941. masovni nestanak ljudi izazvao je ogorčenje među svećenstvom, aristokracijom i nekim političarima. Krajem iste godine Hitler je izdao službenu uredbu o prekidu "dezinfekcije", ali program je neslužbeno zaustavljen tek nakon Drugog svjetskog rata. Tijekom vojnih operacija, "eutanaziji" su podvrgnuti i vojnici s ozljedama, djeca i odrasli, nearijenski zarobljenici.

Suđenja počiniteljima i odgovornim za T-4 započela su tek 1950. godine. U tom su procesu bile kažnjene jedinice, većina psihijatara koji su se zalagali za ubojstvo nastavila je liječničku praksu, a njihova suđenja nisu održana. Falkenhauser, glavni liječnik jedne od mentalnih bolnica koji je glad prakticirao kao "eutanaziju", osuđen je na 3 godine zatvora zbog stotina gladovanja. Tek 2001. godine, Njemačko društvo psihijatrije priznalo je krivnju i zatražilo oprost od rodbine žrtava.

Moderna primjena

Danas je praksa koju je Reich koristio pod imenom "eutanazija" prepoznata kao zločin. Zbog toga je percepcija lagane smrti u društvu uvelike izobličena, većina država to smatra ubojstvom. Međutim, 2001. godine Nizozemska je legalizirala ovaj postupak. Od tada počinje živahna rasprava o zakonitosti eutanazije iz humanih razmatranja. U zemljama u kojima je to dopušteno, "dobra smrt" primjenjuje se na smrtno bolesne kojima medicina ne može pomoći. Također u zemljama gdje je to legalno, eutanazija se može provesti na novorođenčetu s atrofiranim mozgom. Djeca i odrasli koji žive samo uz pomoć opreme za održavanje života pomažu umrijeti od dogovora rodbine.

Za provođenje eutanazije, liječnici moraju biti u potpunosti sigurni da se pacijent ne može spasiti. U tu svrhu pacijent prolazi temeljit pregled, uključujući i psihijatra. Čak i nakon osobnog zahtjeva da „dostojanstveno izumre“, bolesna osoba mora dati dvije izjave između kojih pravi duge pauze. U Švicarskoj je dopuštena eutanazija za psihički bolesne osobe, ako se njihova bolest ne može izliječiti. Švicarski savezni sud tvrdio je da mentalni poremećaji u nekim slučajevima donose isto toliko patnje kao i fizičke.

Vrste eutanazije

Ovisno o tome sudjeluje li liječnik izravno u procesu, postoje dva oblika „čina lagane smrti“: aktivni i pasivni. Također, sa strane pacijenta, postupak može biti dobrovoljan ili nedobrovoljan (s estetskog stajališta se ne naziva „prisilnim“).

Pasivan

Ova vrsta prekida života također se naziva i „odgođena metoda špriceva”. Kažu o pasivnom obliku kada liječenje ne pomaže pacijentu. U ovom slučaju medicinska pomoć usmjerena na produljenje života prestaje. Pacijent prima samo simptomatsku terapiju, na primjer, anesteziju. Ova vrsta postupka omogućuje čovjeku da ode prirodno i bez patnje. Neki pristaše ove ideje sumnjaju da se takav postupak općenito može nazvati "eutanazijom".

Aktivan

Više kontroverzi i nedoumica izaziva aktivni oblik procesa. Podrazumijeva izravno sudjelovanje zdravstvenog radnika u smrti osobe. Koristite ga samo u slučajevima. U Švicarskoj to može zahtijevati bilo tko, uključujući zdravu rodbinu ili supružnike umrle osobe. Za provođenje djela liječnik mora uvesti ili dati pacijentu tvar koja nježno zaustavlja tijelo. U pravilu je to velika doza lijekova protiv bolova koja u snu dovode do smrti.

Kontroverza oko ovog oblika eutanazije proizlazi iz činjenice da nije svaki zdravstveni radnik spreman preuzeti takvu odgovornost. Čak i u zemljama u kojima je usluga legalizirana, samo su neki stručnjaci spremni provesti postupak.

Dobrovoljan

Pristalice eutanazije dobrovoljnu smrt nazivaju ostvarenjem prava na smrt. Svatko ima pravo samostalno upravljati svojim životom, a pristojna briga dio je tog prava. Dobrovoljni postupak se događa kada pacijent sam zatraži od liječnika da mu prekine život. Za provedbu ideje potreban je dug period i testiranje svih mogućih metoda liječenja. Pacijent također prolazi rad s psihijatrom. Ljudima s mentalnim poremećajima potvrditi želju za umiranjem prilično je teško. Stoga je ta mogućnost samo u Švicarskoj.

Nenamjeran

Nevoljna eutanazija vrlo je kontroverzno pitanje za liječnike i rodbinu pacijenta. To se događa kada pacijent ne može sam izraziti želju za odlaskom. Istodobno, mora se precizno dokazati da ne postoji šansa da mu vrati puni život. Dodatni faktor za donošenje odluke je bol koju osoba može doživjeti. Bez pristanka samog pacijenta, eutanazija se može primijeniti samo u zemljama u kojima je to dopušteno i nakon jednoglasne odluke vijeća liječnika i rodbine.

Postupak eutanazije

U svakoj državi, legalizirana eutanazija, ima vlastiti propis o njezinoj provedbi. Zakonodavstvo jasno kontrolira kaznenopravni aspekt pitanja. Medicina je odgovorna za točnost argumenata o neizlječivosti čovjeka.

Opći čimbenici postupka:

  1. Pacijent mora biti smrtno bolestan, osjećati želju za umiranjem i izjaviti je najmanje 2 puta.
  2. Ako je pacijent pri svijesti, mora sam potpisati izjavu o postupku.
  3. Za eutanaziju osobe u nesvjesnom položaju potrebna je primjena rodbine.
  4. Proces je moguć samo ako je kvaliteta života pacijenta preniska i nema šanse za njegov oporavak.
  5. Zahtjev pregledava vijeće liječnika i pravna tijela.

Ako se donese odluka o provođenju aktivnog "čina dostojnog smrti", postupak se odvija u dvije faze. Prvo, pacijentu se ubrizgavaju tablete protiv bolova, a pola sata je osoba uronjena u anesteziju. Nakon toga ubrizgavaju se tvari bazirane na barbituratima koje zaustavljaju respiratornu funkciju. Postupak slijedi liječnik kako bi se uvjerio da osoba stvarno odlazi bez boli.

Pasivni oblik može trajati neodređeno vrijeme. Osoba prima sve lijekove tako da mu stanje ne donosi bol. Međutim, pacijent, bez primanja lijekova za produljenje života, umire od samog uzroka svog stanja. Također, eutanazija se provodi na zahtjev rodbine, ako se osoba dugo nađe na hardveru za održavanje života i nema šanse za oporavak. U takvim slučajevima vlasti moraju osigurati da rodbina nema materijalne koristi u slučaju smrti pacijenta.

Što čovjek osjeća

Pitanje što pacijent osjeća tijekom procesa vrlo je teoretski. Liječnici također raspravljaju o njemu, među kojima neki podržavaju ideju, a drugi ne. Pretpostavlja se da pacijent može osjetiti gušenje. Autor ove teorije ostaje nepoznat, ali ima puno sljedbenika. To se tvrdi činjenicom da barbiturati polako pritiskaju središnji živčani sustav, zaustavljajući disanje. "Oporba" ove pretpostavke smatra da je to neopravdano, jer je osoba u tom trenutku u dubokoj anesteziji. Da biste nedvosmisleno odgovorili na pitanje što osoba osjeća kada je eutanazija isto toliko nemoguće kao i pitanje: što se događa nakon smrti.

Zakonodavna regulativa u svijetu

Takav kontroverzni postupak zahtijeva solidan zakonodavni okvir. U zemljama gdje je legalizirana, liječnici djeluju u okviru zakona. U nekim je zemljama dopušten samo pasivni oblik ponašanja. Međutim, čak i tamo gdje se to smatra ubojstvom, i dalje se koristi pasivna eutanazija, iako nije podnesena na opću raspravu.

Legalizacija

Samo je mali dio država u inozemstvu spreman dati osobi da donosi neovisnu odluku o smrti. Potpuno se ozakonila "laka smrt" u:

  • Kanada;
  • Nizozemska;
  • Švicarska;
  • Belgija;
  • Luksemburg.

U SAD-u je ova usluga zakonita samo u Kaliforniji, Oregonu, Montani, Vermontu. U Washingtonu je eutanazija legalizirana, ali od 2012. je zabranjena. U nekim je europskim zemljama dopušten pasivni oblik. Ne postoji jasna zabrana pomaganja smrti u:

  • Izrael;
  • Njemačka;
  • Albanija;
  • Španjolska;
  • Francuska.

Dana 9. ožujka 2018. godine indijska Ustavna komora samo je legalizirala pasivnu eutanaziju. U zemljama u kojima je postupak dopušten, on se može primijeniti na građane od 18 godina. Glavni je zahtjev eutanazije djeteta njegova svjesnost onoga što se događa. U 2014. godini, Belgija je dozvolila maloj djeci da izvrše "dobru smrt", ako za to postoje sva pravna i medicinska opravdanja. Također u Belgiji, dežurni liječnik može propisati komplet za postupak ako je pacijent to zatražio. Prisilno samoubojstvo pacijent provodi uz pomoć skupa lijekova i uputa.

Zabrana postupka

Aktivna eutanazija ekvivalentna je ubojstvu u onim zemljama u kojima to nije dopušteno posebnim zakonom. Tajno pasivni oblik postupka izvodi se u gotovo svim stanjima. Trenutak kada pacijent prima samo simptomatsko liječenje bez predviđanja produljenja života je pasivna eutanazija. Aktivno se u većini država doživljava kao saučesništvo u samoubojstvu ili namjernom ubojstvu.

U Rusiji, projekt "O zaštiti zdravlja građana" zabranjuje liječnicima da "udovolje pacijentovom zahtjevu da ubrza njegovu smrt." Liječnik je krivično odgovoran za svaku pomoć u namjernom samoubojstvu pacijenta. Prema ovom zakonu aktivna eutanazija ostaje zabranjena. U slučajevima kada je nemoguće spasiti pacijenta, koristi se isti pasivni oblik.

U australijskoj državi Sjeverni teritorij od 1995. godine postojao je račun kojim se omogućuje smrt kao pomoć. No, 1997. godine zakon je poništen. 2017. godine postalo je poznato da će druga država Australije - Victoria - ozakoniti „pravo na laku smrt“ u 2019. godini.

Najsporniji stav prema eutanaziji može se naći u japanskim zakonima. 1995. liječnik iz Yokohame osuđen je na dvije godine zatvora zbog ubojstva svog pacijenta. Odjel je obolio od posljednje faze raka i predviđalo se da će živjeti još nekoliko dana. Nakon izricanja presude, sud je nabrojao uvjete za "pomoć pri umiranju":

  1. Patec mora imati neizdržive bolove.
  2. Sve metode ublažavanja boli već su isprobane i neuspješne.
  3. Sam pacijent izrazio je želju za umiranjem.
  4. Rana smrt pacijenta je neizbježna.

Unatoč ovom popisu kriterija, Ustav Japana zabranjuje bilo koju vrstu eutanazije i predstavlja kazneno djelo. Polemika o njenoj legalizaciji u "Zemlji izlazećeg sunca" traje od 1962. godine.

Medicinska pomoć u slučaju smrti zabranjena je u svim postsovjetskim zemljama. U svim islamskim državama postoji snažan negativan stav o takvim akcijama. Međutim, sunnet i Koran - glavni vjerski i zakonodavni spisi, dopuštaju odbijanje liječenja. Dakle, u islamu, svako može odbiti liječenje, čime dobiva pravo na pasivan oblik postupka.

Suicidalni turizam

Pravo na smrt na smrt moguće je samo u nekoliko država. U tom smislu postojala je takva usluga kao medicinski ili samoubilački turizam. Teško bolesni pacijenti koji ne mogu proći eutanaziju u svojoj zemlji dolaze posebno zbog toga na mjesto gdje je to dopušteno. Zasad službeno "turiste" uzima samo Švedska i Zürich (Švicarska). U tim zemljama postoje klinike u kojima ovu uslugu pružaju i lokalnim stanovnicima i strancima.

Znanstvena publikacija Journal of Medical Ethics tvrdi da se u proteklih 5 godina broj stranaca koji su došli u Zurich zbog "lagane smrti" udvostručio. U svibnju 2011. održan je referendum na kojem su stanovnici Züricha morali glasati "za" ili "protiv" ukidanja samoubilačkog turizma. 84,5% ispitanika glasalo je da eutanazija ostane legalna.

Za i protiv

Javnost ne može ignorirati tako osjetljivu temu. Malo je ljudi koji ostaju neutralni u pitanju da li je eutanazija u principu dopuštena, kakve prednosti i mane može imati. Pristalice i protivnici ove ideje u pravilu se odbijaju od različitih dogmi i aspekata.Neki se oslanjaju na religiju, drugi na moralne i etičke standarde. Odavde - dva bitno različita mišljenja.

Religija

Glavni protivnik umjetnog zaustavljanja života je religija. Unatoč posve drugačijim principima, svjetske religije imaju gotovo identičan stav prema eutanaziji. U bilo kojoj religiji život je najveći dar i dobro, nešto apsolutno sveto. Odatle i svijetli otpor eutanaziji.

U kršćanstvu, kao i u mnogim drugim religijama, samo Bog ima pravo darovati i oduzeti život. Stoga se samoubojstvo ili ubojstvo smatraju vrhovnim grijehom, ekvivalentnim pozivu Bogu. Samo oni samoubojstva koja su u trenutku neovlaštene smrti bila u stanju mentalnog poremećaja ne smatraju se grešnicima. Ovaj se stav odnosi na sve grane kršćanstva: protestantizam, pravoslavlje, katolicizam.

Judaizam smatra smanjenje života barem na minutu smrtnim grijehom. Glavni argument Židova je da tijelo ne pripada čovjeku. Privremeno ga koristimo kao plovilo, ali sami ga ne možemo u potpunosti zbrinuti. Čak i pasivna eutanazija prema rabinima nadilazi granice židovskih religijskih načela.

Još više dvosmisleno, hinduizam se odnosi na takav postupak, uključujući sve njegove manifestacije. Ova opsežna religija temelji se na ideji karme - zakonu posljedica djelovanja. Ako je osoba živjela dobar život i dobro je izašla iz nje, koristi ga čekaju u ponovnom rođenju. "Dobra" briga dolazi kada Hindu:

  • je kod kuće (ili na obali rijeke Ganges);
  • u svijesti i oprostili se od rodbine;
  • ne bi trebalo biti izmeta u obliku povraćanja, mokrenja, krvarenja.

Stoga se umjetno produljenje života u agoniji i nesvjesnosti odnosi na loš kraj. Svjesno i dostojanstveno napustiti uz pomoć dobrovoljne eutanazije u hinduizmu je dopušteno, ako osoba to učini sama i ne žali zbog odlaska.

Budizam aktivno podržava liječenje u terminalnom razdoblju, odnosno palijativnu njegu. Aktivna eutanazija u ovom učenju je neprihvatljiva. Budući da budizam nije centraliziran, njegovo tumačenje uvelike varira od regije do regije. Dakle, neki budisti odbijaju liječenje, uključujući ublažavanje boli. To im omogućuje da dostojanstveno i bistro dočekaju smrt.

Islam je kategorički protiv umjetnog zaustavljanja života. Niko se ne može uspoređivati ​​sa Allahom i odlučivati ​​kome živjeti, a kome umrijeti. No, strpljenje i pokornost volji Božjoj su muslimanske osobine važne osobine, pa je dopušteno proizvoljno odbacivanje terapije. Također je dopušteno ne umjetno produžavati život ako je um izumro. Moralni i pravni problem je točno uspostavljanje: gdje je umro umro, a gdje još ne.

Bioetika

Sastavni dio eutanazije je liječnik, čak i ako je pasivan i dobrovoljan oblik. Lijek u ovom slučaju mora ili prestati spašavati osobu ili je ubiti. Oboje krše bioetičke norme. Svako negativno djelovanje ili nečinjenje u spašavanju osobe u suprotnosti je s Hipokratovom zakletvom: "Nikome neću dati smrtonosna sredstva koja su mi na raspolaganju i neću pokazati put takvom planu."

Nema puno liječnika koji u potpunosti podržavaju ovu ideju. Da bi počinio takav čin, liječnik mora prijeći i profesionalnu etiku i vlastiti moral. Još je teža situacija s teško bolesnom djecom ili nesvjesnim pacijentima. Nisu mnogi liječnici suglasni namjerno zaustaviti nečiji život. Neki stručnjaci eutanaziju vide kao egoizam: "Ne mogu se ubiti, pa učini to umjesto mene."

WHO u deklaraciji iz 1987. godine određuje čin prekida pacijentovog života, čak i na njegov zahtjev ili na zahtjev rodbine, kao neetično. Ipak, ova je praksa već legalizirana u nekoliko zemalja, druge države raspravljaju o mogućnosti njene legalizacije. A tamo gdje je to "u zakonu", netko to provodi. To znači da čak i među liječnicima postoji podijeljenost u mišljenjima. Netko smatra smrtonosnu injekciju jedini način da se pomogne osobi da izbjegne patnju.

1952. UN je primio peticiju liječnika, znanstvenika i istaknutih kulturnih ličnosti iz Velike Britanije i SAD-a. U peticiji se navodi da se u Općoj deklaraciji o ljudskim pravima mora dodati i neizlječivo bolesno pravo da za sebe traže laku smrt. U žalbi je prikupljeno 2.500 potpisa, ali je UN odbio kao antiljudski.

Anketa iz 1994. godine među ruskim liječnicima pokazala je da polovica ispitanika starih 41 i više godina "nikada nije razmišljala (a) je li eutanazija dopuštena". Među liječnicima u dobi od 21 do 30 godina 49% se slaže s postupkom. Istraživanje studenata medicine 2000. pokazalo je da se 78,4% zalaže za eutanaziju.

Moderna etika

Gore opisano istraživanje pokazuje da većina mladih liječnika ima pozitivan stav prema "činu dobre smrti". U suvremenom svijetu sve se više razvijaju ideje o pravu osobe na izbor i odgovornosti za svoj život. Eutanazija u XXI stoljeću daleko je od vijesti, ali zasad je ostala revolucionarna praksa. Trend postupne legalizacije sugerira da će čovječanstvo s vremenom ili poboljšati metode liječenja ili prihvatiti činjenicu eutanazije.

Statistika

UN i WHO ne pružaju globalna izvješća o razvoju potpomognute smrti. Međutim, statistika pojedinih zemalja pokazuje žalosnu potražnju za takvom uslugom. U Nizozemskoj i Belgiji godišnje povećanje provedene eutanazije iznosi 5% od 2008. Statistički podaci Švicarska objavili su podatke za razdoblje od 1998. do 2009. U 1998. godini zabilježena su 43 smrtna slučaja, u 2009. godini već 300 smrtnih slučajeva od eutanazije. U Zurichu 300 stranaca svake godine prima takvu vrstu usluge milosrđa, a taj broj raste.

Svake godine smanjuje se broj ljudi starijih od 80 godina koji su pribjegli "lakoj smrti". Broj onkoloških bolesnika mlađih od 40 godina i pribjegava eutanaziji neprestano raste. Takvi su pokazatelji povezani s povećanjem učestalosti malignih tumora i nedostatkom lijekova. Prema podacima iz Švicarske, 44% slučajeva "legalnog samoubojstva" oboljeli su od karcinoma, 25% su bolesti kardiovaskularnog i središnjeg živčanog sustava, a 3% zbog depresije.

Postoji li alternativa

Protivnici ideje "dobre smrti" oslanjaju se na činjenicu da je nemoguće točno uspostaviti beznadežni položaj pacijenta. Dijagnostička pogreška također nije isključena, moguće je da osoba nije smrtno bolesna i da postoje šanse da je izliječi. Koncept neizlječivosti ovisi o mogućnostima koje su trenutno dostupne medicini. Napredak lijekova i tehnologije ostavlja nadu da će se potrebni lijekovi pojaviti odmah nakon postupka.

Vrijedna alternativa potpomognutoj smrti je palijativna medicina. Ovaj smjer, stvoren posebno za olakšavanje života teško bolesnim i umirućim osobama. To uključuje psihološku pomoć, potpunu simptomatsku terapiju, integrirani pristup kako bi se zadovoljile sve potrebe pacijenta. Ova praksa također oslobađa od muke i ima za cilj osigurati što bolji život pacijenta.

Istodobno, smrt se ne odgađa niti ubrzava.

Eutanazija je kontroverzna metoda oslobađanja od muke. Unatoč kontroverzi znanstvenika i istaknutih osoba o zakonitosti ubojstva osobe iz samilosti, glavna strana spora ostaju pacijenti koji zahtijevaju takvo pravo za sebe. Uostalom, ljudi koji se nikada nisu suočili s takvim izborom ne mogu u potpunosti procijeniti eutanaziju kao nešto humano ili zločinačko.

Pogledajte video: ZA ili PROTIV - Eutanazija DA ili NE ? (Prosinac 2019).

Loading...